Жените от Газа и исдалските одежди, които ги предпазват, докато войната лишава личния им живот
Ал-Фухари, Ивицата Газа – Това е дреха, с която светът може би е свикнал да вижда палестински жени в Газа носят, докато бягат, за да спасят живота си, притискат убитите си деца или близки за едно последно сбогом или тичат трескаво през болничните коридори с надеждата да намерят близките си ранени, а не мъртви.
Мюсюлманските жени ще го разпознаят като прикритие за молитва, известно като „isdal“ или „toub salah“, и това е, което жените и момичетата са държали около себе си в най-трудните моменти от настоящата израелска война срещу Газа е направил.
Исдалът може да бъде една част, която покрива цялото тяло, с изключение на лицето, или две части с пола и воал, който покрива този, който го носи, над бедрата. Домът на всяка практикуваща мюсюлманка има поне един основен предмет по всяко време.
В допълнение към времето за молитва, забулена жена може да го дръпне, за да отвори вратата, когато гости мъже пристигнат без предизвестие – или дори ако просто тичат зад ъгъла, за да купят нещо или излизат да си поговорят с съсед.
Спътник от войната
Исдалът е удобен артикул, който да носите отгоре на всичко, което жената носи, ако трябва да напусне къщата набързо и да остане скромна.
Но по време на войната палестинските жени го носят денонощно, у дома или навън, на сън или будни, защото нямат представа кога бомба ще удари къщата им и ще трябва да избягат, или по-лошо.
„Ако умрем, когато къщата ни е бомбардирана, ние искаме да имаме своето достойнство и скромност. Ако бъдем бомбардирани и трябва да бъдем спасени от развалините, не искаме да бъдем спасени без да носим нищо“, казва 44-годишната Сара Асад.
Сара живееше в Зейтун в източния град Газа и беше преместена в училището в ал Фухари с трите си дъщери и двамата си сина, всички от които са тийнейджъри.
Тя добавя, че исдалът се носи денонощно от ужасените жени и момичета в училището, което е претъпкано с разселени хора.
„Имам три от тях, всяка от дъщерите ми има поне по една. Свикнахме с това през последните 17 години различни израелски нападения. Когато първата ракета падне върху Газа, ние поставяме нашите исдали.”
Петдесет и шест годишната Раеда Хасан от източно от Хан Юнис казва, че е държала своя исдал близо до многото войни, претърпени от Газа, до точката, в която, добавя тя, понякога не й харесва гледката му защото й напомня за насилие.
„Първото нещо, което ще направя след войната, е да се отърва от това и да си купя друго, за да не ми напомнят за страданията от войната“, казва Раеда, сочейки надолу към исдала си.
Тя също е в училището с дъщерите и снахите си, които също носят своите исдали.
Всъщност, казва Сара, исдалът е толкова вездесъщ, че момичетата, които са твърде малки, за да се молят или да вземат булото, изискват майките им да им купят исдал така или иначе.
Дъщерите на Сахар Акар са само на четири и пет години, но искаха исдали, за да могат да бъдат като братовчедките си и по-големите момичета, които виждаха около себе си.
28-годишната Сахар избяга в южната част на ивицата Газа със семейството си от град Газа.
„Никога не знаеш какво може да се случи“
Раеда се замисля за момент, след което възкликва: „Не знам откъде всички черпят тази идея, че по някакъв начин сме готови да бъдем бомбардирани.
„Първо, какво означава това? Да сте готови вашият дом, история, спомени да бъдат унищожени? Кой може да каже, че това е нещо, за което трябва да сте подготвени?
„Както и да е, не знаем къде ще паднат бомбите или кой дом ще бъде заличен. Държим този исдал включен, за да можем да изтичаме и да търсим децата си, ако се скитат твърде далеч. Носим го, когато тичаме до съседите си, за да видим дали са добре след бомбардировка.
„Ако видя дъщерите си или някоя от жените в семейството без своя исдал, им казвам да си го сложат, никога не се знае какво може да се случи.“
16-годишната дъщеря на Раеда, Салма, седи наблизо, кима енергично и е облечена в своя исдал. Тя си спомня деня в началото на септември, когато тя и майка й отидоха на пазара Shujayea и тя забеляза „сладък“ isdal, който просто трябваше да има, и Raeda го купи за нея.
„Много го обичам и обичам да го нося, защото ми напомня за онзи ден, когато се скитахме на пазара и се забавлявахме толкова много“, добавя тя.
„Когато избягахме, бях с панталон и риза, но взех исдала си със себе си, за да мога да се моля. След като стигнахме тук и видях колко е претъпкано и как всяка една жена носи исдал, реших, че трябва да нося моя през цялото време.
„Тъжно е, защото молитвените корици също имат весели асоциации, свеж, нов, цветен воал за молитви за Байрам, дори исдал, облечен набързо, за да изчакате децата ви да скочат от училищния автобус и да ви разкажат за деня си . Всичко това беше съсипано“, продължава Салма.
За много други жени, които разговаряха с Ал Джазира, издалът носи смесени чувства като символ на паниката на улицата, както и на тихите моменти на молитва и размисъл.
По време на война простият акт на покриване на главите е натоварен с дълбока тежест на тъга.
